Ma’naviy tarbiya – inson shaxsini kamol toptirish omili
DOI:
https://doi.org/10.65185/mojgo.vi.424Annotasiya
Maqolada inson shaxsining shakllanishiga ta’sir ko‘rsatuvchi subyektiv omillardan biri bo‘lmish aniq maqsadga yo‘naltirilgan tarbiya jarayoni haqida so‘z boradi. Muallif tomonidan inson shaxsi mutlaqo o‘zgarmas fenomen emasligi ta’kidlanib, uning tarkibidan joy olgan elementlar insonning butun umri davomida shakllanib va takomillashib borishi yoritilgan. Xususan, maqolada inson shaxsining shakllanishi, kamol topishida aniq maqsadga yo‘naltirilgan ongli faoliyat ya’ni tarbiyaning o‘rni ochib berilgan. Jumladan, uzluksiz ma’naviy tarbiya yagona maqsadga bo‘ysundirilganida, har bir subyekt umumiy maqsadning aniq bir qismini mufassal bajarganidagina mazkur subyektiv omilning samarasi baland bo‘lishi ilmiy asosda yoritib berilgan.
Kalit so‘zlar:
tarbiya ma’naviy tarbiya ijtimoiy tarbiyaBibliografik manbalar
Степина В., Семигина Г. Новая философская энциклопедия. В 4-томах. Том 2. – Москва: Мысль, 2010. – С. 744.
Писаренко В.И. Проблема воспитания в современной педагогике // Известия ЮФУ. Технические науки, 2013. – №7.
Сластенин В.А., Исаев И.Ф., Мищенко А.И., Шиянов Е.Н. Педагогика. – Москва: Школьная пресса, 2002. – 576 с.
Эркаев А. Маънавиятшунослик. Маънавият методологияси ва праксиологияси. 2-китоб. – Тошкент: Маънавият, 2018. – Б. 456.
Фромм Э. Инсоннинг ҳозирги ҳолати // Жаҳон адабиёти, 2000. – №1.
Замонавий дарсликлар қандай бўлиши керак? // https:www.uza.uz (2020 йил 8 июль).
Каримов И.А. Ўзбекистон – бозор муносабатларига ўтишнинг ўзига хос йўли // Ўзбекистон: миллий истиқлол, иқтисод, сиёсат мафкура. Том 1. – Тошкент: Ўзбекистон, 1996. – 367 б.
Каримов И.А. Ўзбекистоннинг сиёсий-ижтимоий ва иқтисодий истиқболининг асосий тамойиллари // Ватан саждагоҳ каби муқаддасдир. Том 3. – Тошкент: Ўзбекистон, 1996. – Б. 3-54; Каримов И.А. Тарихий хотирасиз келажак йўқ // Биз келажагимизни ўз қўлимиз билан қурамиз. Том 7. – Тошкент: Ўзбекистон, 1999. – Б. 132-154; Каримов И.А. Жамиятимиз мафкураси халқни – халқ, миллатни –миллат қилишга хизмат этсин // Биз келажагимизни ўз қўлимиз билан қурамиз. Том 7. – Тошкент: Ўзбекистон, 1999. – Б. 84-102; Каримов И.А. Миллий истиқлол мафкураси – халқ эътиқоди ва буюк келажакка ишончдир // Озод ва обод Ватан, эркин ва фаровон ҳаёт – пировард мақсадимиз. Том 8. – Тошкент: Ўзбекистон, 2000. – Б. 489-508.
Ўзбекистон Республикаси Президентининг “Маънавий-маърифий ишлар самарадорлигини ошириш бўйича қўшимча чора-тадбирлар тўғрисида”ги қарори // Халқ сўзи (2019 йил 4 май).
Узлуксиз маънавий тарбия концепцияси // Халқ сўзи, (2020 йил 3 январь).
Ўзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамасининг 2021 йил 3 июндаги “Республика Маънавият ва маърифат маркази ҳузуридаги Ижтимоий-маънавий тадқиқотлар институти фаолиятини ташкил этиш тўғрисида” ги 340-сон қарори // https://lex.uz/docs/5443067.
Мирзиёев Ш.М. Инсон манфаатлари ва ҳуқуқларини таъминлаш – демократик жамият асосидир // Халқимизнинг розилиги бизнинг фаолиятимизга берилган энг олий баҳодир. Ж. 2. – Тошкент: Ўзбекистон, 2018. – 512 б.
Назаров Қ. Қадриятлар фалсафаси (аксиология). – Тошкент: Ўзбекистон Файласуфлар миллий жамияти нашриёти, 2004. – 85 б.
Морозов А.И. Молодежный возраст как правовая и криминологическая категория // Пробелы в российском законодательстве. Юридический журнал, 2012. – №3.
2019 йилда Ўзбекистоннинг ишсизлик даражаси қанча? // www.mehnat.uz (2020 йил 4 февраль).
Ўзбекистон Республикаси Президентининг “Китоб маҳсулотларини чоп этиш ва тарқатиш тизимини ривожлантириш, китоб мутолааси ва китобхонлик маданиятини ошириш ҳамда тарғибот қилиш бўйича комиссия тузиш тўғрисида”ги фармойиши. // Халқ сўзи (2017, 13 январь).
Ўзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамаси ҳузуридаги Олий Аттестaция комиссиясида 2021 йил 1-ярим йиллигида амалга оширилган ишлар натижалари тўғрисида маълумот // https://oak.uz/pages/6918.
Мирзиёев Ш.М. Янги Ўзбекистон стратегияси. – Тошкент: Ўзбекистон, 2021. – 464 б.
Yuklashlar
Nashr qilingan
Qanday qilib iqtibos keltirish kerak
Litsenziya
Mualliflik huquqi (c) 2021 Majitov Maxmud Abdimo‘min o‘g‘li
Ushbu ish Creative Commons Attribution 4.0 Worldwide.
